《金刚经·如法受持》译文阅读

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　　《金刚经·如法受持》以《金刚经》自身的名相作引子，阐明不要固执名相自身，而要掌握真理，这才是“如法受持”。下面咱们来详细了解一下它的内容。

　　金刚经·如法受持

　　尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。所以姓名汝当奉持。所

以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千国际全部微尘是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘如来说非微尘。是名微尘。如来说国际非国际。是名国际。须菩提。于意云何。能够三十二相见如来不。不也世尊。不能够三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相即对错相。是名三十二相。须菩提。若有善男人善女性。以恒河沙等身命施舍。若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等。为他人说，其福甚多。

　　译文

　　这时，须菩提恭敬地对佛说：世尊，当怎么称号此经，咱们要怎么奉行实践?佛告知须菩提：这部经典名为“金刚般若波罗蜜”。用这个姓名为经题，你们应当奉行实践。为什么要这样呢?须菩提，佛说般若波罗蜜，为令全部有情依“应无所住而生其心”的智能，远离色声香味触法所引起的种种贪欲烦恼，而抵达不生不灭境地，

是一种修行法门，不是玄谈空理。其心要是“若见诸相非相刚见如来”，国际人生无一实在，令你离苦得乐的般若波罗蜜也是虚幻不实在的般若波罗蜜，不合法非不合法。须菩提，你的意思怎么样?如来有所说法吗?须菩提对佛说：世尊，如来没有说。须菩提，你的意思怎么样?三千大千国际全部微尘，是多不多?须菩提说：许多，世尊。须菩提，这么多的微尘，如来说，是虚幻的.微尘，仅仅名叫上托兜率做微尘。如来说国际，是虚幻的国际，仅仅名叫做国际。须菩提，你的意思怎么样?能够以佛色身的三十二种好相见无所历来亦无所去的如来吗?不能够，世尊。为什么呢?须菩提，如来说佛色身的三十二种好相，便是虚幻相，仅仅名叫做三十二相。若见诸相非相，当知虚幻相虽然有生灭改变，实际上本来就没有生灭，和不生不灭，无所历来亦无所去的如来并没有两样。那么，你眼睛所看到的;耳朵所听到的;鼻子所嗅到的;舌头所尝到的;身体所碰触到的;心里所想到的，无不是虚幻相，无不是无所历来亦无所去的如来。须菩提，假如有善男人善女性，像满坑满谷那样屡次的以身命来施舍。假如别的有人以此经中的道理，乃至只实践四句偈语，并解说给他人听，他的福德甚多于以身命施舍。

　　注释

　　①国际：梵语叫路迦，“世”是时刻，“界”是空间。

　　赏析

　　本章以《金刚经》自身的名相作引子，阐明不要固执名相自身，而要掌握真理，这才是“如法受持”。从《金刚经》的称号到国际微尘的称号，再到佛的三十二相，乃至善男善女的施舍，都是“名”而不是“实”。那么什么是佛法的实呢?便是《金刚经》里的微言大义——破除了全部“名相”的那个“空”谛。醒悟了这一点，便是“如法受持”。