《匠人匠心》读后感

　　《匠人匠心》读后感

　　真实的匠人就该是不耻下问、不是张扬，且对所从事的行当能锲而不舍的据守和体贴入微的求索。接下来小编搜集了《匠人匠心》读后感，欢迎查看。

　　《匠人匠心》读后感【1】

　　跟着年岁的增加，总觉得人生的际遇很奇特。从呱呱坠地起，将来会喜爱什么？会成为什么样的人？从事什么作业？这些都归于不知道。在生长的进程之中，爸爸妈妈、朋友、教师，你日子的周遭一点点的影响着你的挑选。越生长越觉得烦躁不安，不知道的前路，作业的窘境，外交的短促，一点点的腐蚀我的心境。作业之余一个人独处之时，重复思量，总觉得其时彻底没有必要那样的浮躁，或许这便是由于我的心变得浮躁了。

　　空闲之余很喜爱看纪录片，或许由于社会普遍存在的浮躁心境，《我在故宫修文物》等等一类的展现匠人精力的片子备受好评。《三联日子周刊》将20余位匠人的故事集结成书，谓之《匠人匠心》。在空闲之余可以读上一两篇，烦躁的心也会逐步平复。看看这个国际还日子着这样一些匠人，他们沉下心，细细雕琢手中的器物，修艺养性，择一事，终终身。

　　“匠”字意指有手艺的人，或释义灵活、奇妙。人们看到的是我国修建的精巧榫卯，精巧的瓷器，豪华的漆器，乃至是寻常百姓家的年画，古宅中的雕廊画壁，作画誊写佛经的手艺制纸。每一件都极具匠心，精巧营建，发明这些的匠人们的手艺往往需求几年，乃至几十年的雕琢。

　　有的匠人出生于手艺世家，自小遭到传统手艺艺的熏陶，研讨至今。有的匠人从业源自于特别时期的作业分配，严守师承，终成大师。更有甚者，凭着一腔热血，一股热心，与古修建厚意对话，心胸敬畏的从事修正作业。这些作业需求极大的耐性与坚持的精力，几十年如一日，不断地探究。元青花便是凭着饶家人多年探究，从制坯到瓷泥的选用，再到釉料的酌量，不断的试验完成复烧。唐以金更是一腔热血，扛着周围人的不理解，凭仗一己之力完成古民居的异地复建。

　　跟着科技的开展，社会一日千里，日子习惯不断改动，手艺业不断遭到机器制造的冲击。手作之物在失掉本来的运用价值之后，走向了高端的艺术保藏之路。陕西的皮影制造与初的表演功用已然别离，陕西旅行产品店均有出售机器皮影。在皮影制造大师江国庆看来，“机器皮影不计其数如出一辙，做出的东西没有魂，不像手艺皮影每一件都不相同，凝聚着匠人的灵气和才调。”这或许也是机器制造与手作实质的不同，只能形似，无法逼真。

　　关于读者来说，匠人这份手艺只能敬仰，而这份匠心却值得学习。咱们从事的作业千差万别，不变的是关于作业应该保有的心境。谦逊、执着、勤思、善学，挑选一份作业，便用心去对待这份作业。与其说当今社会咱们需求留住手艺，不如说咱们应当传承这份匠心。

　　《匠人匠心》读后感【2】

　　匠人匠心，匠人精力，一个人的人生那么长可以专心的做自己喜爱的工作是一件多么夸姣的工作，咱们往往看到的冷艳的那一刹间，是许多匠人这终身的坚持和寻求，是日复一日年复一年的坚持。没有人能马马虎虎的成功，成功也没有捷径。谢谢你们让咱们看到艺术与夸姣。加油，为坚韧，坚持，也为每一个夸姣而并不曾抛弃的愿望！

　　“守破离，通往一流的路途”牵引此书的魂灵，即对自己的产品精雕细琢，精雕细镂，寻求完美和极致，享用产品的提高，对精品固执寻求的一种精力理念。就像《庄子》中“庖丁解牛”的故事，当梁惠王惊叹于厨师宰牛技艺之高超时，厨师只是漠然的答复“臣之所好者道也，进乎技矣”。大路相通，当下的互联网思维与匠人精力，二者有着高度一致的思维内在：即用极致的产品满意用户的特性化需求，实在做到“专业、专心、专心”。

　　坚持专业。咱们XXXX悉心20年，将修建专业经历与先进科技相结合，继续探究绿色环保修建工艺，也正是咱们坚持的专业，让咱们XXXX人比客户更懂得怎样又快又好又廉价的树立绿色、安全、环保、温馨的家。作为XXXX中的每位成员，都要坚持自己的专业，披荆斩刺，把企业的工作当作自己的工作来做，必定可以造就充溢活力的企业。

　　坚持专心。XXXX从修建产品化、从住所的PC工业化，到全面家居处理方案的不断晋级，用专业精力专心地把一件工作做到极致，也便是我常说的那股“不犯轴，不成活”钻劲儿。好房不怕水淋，从PC板的组装、到修建外墙、铝合金门窗、幕墙等进行渗漏查看的一项试验，旨在查看出修建墙体、PC板等处是否呈现渗漏，若有渗漏现象，则整改补葺并优化PC板的产品模型，不正是坚持专心吗。咱们凭着这专心，把一个看上去不或许做成的绿色修建工业化的工作做成了。

　　坚持专心。市场经济里，都在寻求利益的大化，守住绿色修建工业的技能研讨就显难能可贵。每一块PC板都精心研讨、专心试验、用心制造，这是对房产修建的精雕细镂，保证修建质量更好，有用处理处理了渗漏开裂、保温隔音、防火抗震等质量通病问题，并真实做到五节一环保，对完美的孜孜寻求，更是XXXX品牌对“家”用户的职责与担任。

　　现在，人们对“家”的审美和内在有了更多的神往，绿色修建制造需求一种能量，可以让人、文明和物品三者更好地交融，这种能量便是“专业、专心、专心”的匠人精力。

　　《匠人匠心》读后感【3】

　　工匠——这个词这两年咱们并不生疏，可是怎样样才干成为一个工匠？书名就明晰明晰地告知了咱们：用终身，做好一件事。看似很简略的一句话，道理咱们也都懂，可是真实能做到的人就少了。

　　“不要一得自矜，浅尝辄止。”我想这句赵崇茂师傅退休时给他学徒李永革的纸条上的话很好的解说了什么叫工匠精力，更是书中近20位我国传统手艺演员用终身在书写和传递这种精力。刚开端读《匠人匠心》这本书时，第一个故事是讲我国“官式古修建营建技艺”植物志文明遗产的传承人李永革，其实读他的故事给我了太多错位感，更多时分是和之前看《树之生命木之心》的影响交汇堆叠。不相同的故事不相同的国度不相同的人，可是对待古修建的那份执着和仔细确是相同的。李永革修葺的是咱们的历史博物馆——故宫， 日本终究的宫廷大木匠西冈常一修建的是日本的法轮寺，两座宫廷对两个国家的含义无疑都是严重的，两座宫廷都是木质修建，怎样去识得木材并了解他们的特性以便好的运用他们我想是他们此生要学习的课题吧。其他更多传统工艺相同，技艺技法的传承是工匠师傅们很担忧的问题，故宫也开端打开门扉和鵤工舍相同像更多的学院教授木匠技艺，或许终究并不是一切的年青匠人都会成为宫廷木匠，可是越多的人来学习了解这项技能总不会是一件坏事，越多的了解才会被广泛承受和传达，这不是一项群众技艺，为了防止它消失在历史潮流中，让更多的人知道它的重要性不失为一项正确的`挑选，我想或许我国许多的其他传统技艺也可以测验这个办法，让更多群众了解咱们的文明中还有这么多风趣的东西值得咱们去学习，这也便是《匠人匠心》这本书的大含义吧，让这些工匠工艺走入群众，让群众了解并发生爱好。

　　论深度或许《匠人匠心》这本书不行，可是论科普知识传达《匠人匠心》这本书却做到了。它经过简略的故事和精巧的图片像咱们展现了传统手艺艺之美的一起，传达出传统手艺演员的朴实的精力之美，让咱们为他们技艺附和的一起更为他们的故事精力所感动。

　　我国的传统美学真是浸透到了咱们衣食住行的方方面面，之精密程度让你咂舌。老祖宗用他们的才智和姿势告知咱们日子并不只是简略的物质，还可以在满意人类基本的原始需求后给咱们带来更多的精力享用。住所的雕花，吃饭用的瓷器，室内的漆器摆件、沉香雕琢，门房的年画，更别提皮影和刺绣……单就咱们用来写字的笔和纸都是充溢了学识。工业革命今后，科技急速开展，人们快速进入电子年代，咱们用电邮替代了信件，可是电邮又真的能替代信件么？从那网络上格式化的文字中你可以读出作者写下那段文字的心境么？不能！“纸的功用，是真是的记载与复原当下的书写状况——你的心境、速度与情感。”德承贡纸坊创始人贡斌如是说，深认为然。之前学书法时教师说：你们每个人写的字里边都带着你们的性情和当下的心境，每时每刻你们都在创下一份仅有，这便是书法的魅力，当下的你书写下的字都是不行仿制的。所以从这个视点电邮也不或许替代信件，对它是快速，可是它却不能精准的帮你表达和记载你的情感。

　　《匠人匠心》中讲了近20位工匠的故事当然不是悉数工匠的故事，可是工匠们的专心和坚持还有对技艺的爱才是那些永存的工艺品得以传世的原由。

“一流的匠人，人品比技能更重要，淬炼心性养成自己唤醒一流的精力，才干到达一流的技艺。”究竟不忘初心方得一向，在充溢引诱的当下能据守良心便是一种巨大。

　　《匠人匠心》读后感【4】

　　记住小的时分家里会用各式各样的竹制品，坏了的时分不会去买，而是请村里的篾匠来家里，咱们俗语说的叫供篾匠；新房或许办喜事时需求为新人预备一间房子时需求增加家居，也要去请木匠来打制，家里请木匠干活叫做供木匠；除此之外，家里修房子时需求供砖匠、漆用具就叫供漆匠等等。一向不太理解为什么称作供这些手艺工匠们一词，但越到后来越了解到周围不论是已被列入文明遗产的修建遗址，仍是日子中各式简练有用的物品到家中祖辈们留下东西才理解，关于这些特别的技艺，咱们关于这些手艺艺者们的一种尊重。

　　这些匠人们中，有些工匠技艺特别，出自他们手的东西不只质量上乘，且表面漂亮，相同的东西，比其他师傅制造的运用的寿数更长，这些人一般话不多、干活不快、但心中有自己的一杆秤，手头也历来不缺活干。却也有不少技艺一般的人，他们做出来的东西好像也不错，但感觉仍是少了点什么。这或许便是透过读这本书中所了解到的匠心精力吧，他们脚踏实地、对事物精雕细镂，终究得到了咱们的认可与喜爱！。

　　读完这本《匠人匠心》，可以了解书中的一位位的我国传统手艺演员以及手艺技艺。有修故宫的李永年和他的木匠队们、有七十一岁的农人唐以金以一己之力重建古民居、有只想把一支笔做好的李小平等等，他们心无旁骛，只想着做好手中的事。

　　但是传承的开展中，亦喜亦忧。徽州漆器师甘而可的女儿从北京回到故土开端跟随父亲传承这门技艺，宜兴徐门的紫砂壶之后也后继有人，西藏林芝在开展和探寻当地的手艺艺时，并不耽搁当地农人们的出产与日子，重视他们本来的姿态，走着可继续开展的路途；故宫的修理队却由于不是企业性质，没有营业执照，不可以参加招标，因而国内其他大的古建修正则无法参加，后继精挑细选出来的年青人除了因短少参加更多大工程的经历，也没有被归入故宫正式编制日子无

法安稳，远景堪忧。年迈的唐以金凭一颗为维护古宅的热心，重建了蒋仁禄古宅群落，在进一步的树立“桂北古民居博物馆”中，逐步陷入了窘境，周围人的不理解、家人的不支持，没有资金的来历以及没有政府相关的维护方针，让七十一岁的唐以金一度陷入窘境，他将何去何从。

　　一本杂志和他倡议的日子。这是三联日子周刊的创刊语，也是喜爱的周刊之一。在这一本文从中，不只是知道到这些扎根很深的手演员，也从这些匠人身上学到了干事的心境，选对心中的爱好，并坚持下去，用终身，做好一件事！