历史典故:老子留下五千言

时间:2022-10-20作者:米娜作文网分类:高中作文浏览:2评论:0

  前史典故:老子留下五千言

  孔子是儒家的创始人,老子则是道家的创始人。他是春秋时代另一位巨大的思想家。

  历代不知有多少人考证过老子的名字、字号。

  依照《老子内传》的说法,他生下来便是满头白发,所以号为“老子”。

  《神仙传》说,老子的母亲是在李树旁生下他的,其时指树为姓,所以就姓李。

  概括地说,老子姓李,名耳,字伯阳,逝世后追谥(shì)为聃(dān)。也有人以为,老子便是太史儋(dān)或老莱(lái)子。

  老子是楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝办理藏书的史官,相传孔子曾到他这儿查阅材料,并向他讨教许多问题。

  有一天,孔子又来拜见老子,问道:“我研讨了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经,自以为十分精通了。但是我周游列国,用这些学识去游说诸侯,谁也不选用,这是什么道理呢?”

  老子谦逊地说:“或许你的学识不达时宜吧?”

  孔子道:“是的,我也常常在想一些问题:谷子种在田里会长成秧苗,鸡蛋能够孵(fū)出小鸡;母亲怀了弟弟,做哥哥的就哭——我自己不投入改变,怎样去改变别人呢!”

  老子点点头,好像表示同意,随后显露浅笑,向孔子张开嘴,问他:“你看,我还有牙齿吗?”

  “没有了。”孔子回答说。

  “你再看看,我的舌头还在吗?”

  “在的。”

  “你知道我的意思吗?”

  “您的.意思是说:硬的简单掉,软的却能保存?”

  “你很聪明,是能够大有作为的。”老子说。

  “那您不是更有学识,能够更有作为吗?”孔子说。

  “不。你有为,我无为。道不相同。你走向朝廷,我走向山野。”

  后来东周王室产生内争,老子便决议退隐,丢下官职走了。

  老子通过函谷关(在今河南灵宝东北)时,守关的官员尹喜认出了他,热心地把他请到关上。尹喜亲身翻开城楼上的大厅,请老子坐下,端茶倒水,忙个不断。

  老子从容不迫地坐下,朝窗外一望,只见黄土平原延伸到天边

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,苍苍茫茫,没有止境。函谷关地形险峻,关外左右都是土坡,夹着中心一条路。路上人来车往,一望而知。

  尹喜恭敬地对老子说:“学生敬慕您的品德学识,想拜您老为师。”

  老子道:“我已老了,肚子里的那些姿色也很有限,并且说话又七颠八倒的,怎样好意思开口教人呢?”

  尹喜见他推脱,便半开打趣半正派地说:“您才高八斗,假如不留下些东西来,恐怕很难走出这个函谷关的。”

  老子知道无法推脱,便接过尹喜递上的笔,一口气在竹简上洋洋洒洒写下了五千个字,这便是后世称为《老子》的一部书。由于这书上篇开卷谈“道”,下篇首章谈“德”,所以又称《品德经》。

  尹喜拿起老子刚写好的书稿,认真地拜读起来。老子急速提示道:“时分现已不早,请您放我出关。”

  尹喜一再款留老子多住几天,见他不容许,只得立刻放行;可心里有些惋惜,由于自己还没有读懂老子的这部书稿,正想渐渐讨教呢!

  老子总算出了函谷关,骑着青牛拂袖而去,谁也不知道他去了哪里。

  道教创建后,奉老子为尊神,称作“帝君”、“太上老君”。到了唐代,道教在太清、玉清、上清“三境”的说法上,组织了三位大神各主一方,构成了“三清”的说法。这样,太上老君也就被称为“品德天尊”,与元始天尊、灵宝天尊组合在一起,成为道教的高神。

  唐代皇帝姓李,便尊老子为李氏先人,追封他为“太上玄元皇帝”;宋代又加号老子为“太上老君混元上德皇帝”。

  老子的神化进程,完全是一个学派的传人改变为教派的祖师的进程;也是道教构成、开展,然后逐步趋于一致的进程。老子从人到神、从太上老君到太上玄元皇帝,他的位置的改变,能够看做是道教开展的缩影。早年每当阴历二月十五日老子诞辰,不少道教徒都会去道教庙观奉祀一番;连一些铜匠、铁匠以及烧窑的盆碗匠人等,也会在这一天用酒食祭祀老子。这是由于道教有炼丹之术,相传太上老君炼丹有方,便被

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后世以烧炼为业的匠人奉为祖师爷了。

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