佛经两则故事

　　佛经两则故事

　　佛经其内容经典，包含的道理深入。下面小编共享的两则关于佛经的经典故事，欢迎咱们阅览!

　　硕奎吃肉

　　硕奎禅师是北宋时期江苏庆云寺的第八代住持，在《历代高僧传》中，硕奎被称为“圆悟禅师”，而庆云寺从前又叫圆悟堂，即因硕奎在此参悟禅机而命名。

　　硕奎担任住持时，庆云寺的香火十分旺，僧众也十分多，甚至还有许多俗家弟子，其中有个名叫高彦的俗家弟子，家住泰兴城郊，是个巨贾的儿子，后来高彦下山运营起了酒楼，开业之日，就请了师父硕奎和别的几个师兄弟来店里做客。当然，硕奎为师父和师兄弟们组织的'是素宴，硕奎和众弟子们正吃着，大学徒在夹菜时忽然发现炒笋里竟然有块肉，大学徒十分气愤，高彦身为俗家弟子，不会不知道师父和师兄弟们是不吃肉的，那么这到底是有意尴尬仍是无心之失?所以大学徒就成心把这块肉夹到上面来，想让高彦看看，让他羞愧羞愧。事实上，炒笋里呈现这块肉并不是高彦的差错，而是厨师们觉得炒笋里一定要放点肉调调味，不然就不鲜美，原本是计划在装盘时将肉取出来的，但后来厨师一忙竟然把这事儿给忘了。

　　硕奎看见大学徒把肉夹到上面来了，就用筷子把肉压到了盘底去，但大学徒仍是觉得这样的差错坚决不能姑息，就又把肉夹了出来，硕奎不满地看了大弟子一眼，又伸出筷子想把肉压到盘底去，可正这时，包房别传来了高彦声响，他又端菜进来了，想把菜压下去现已来不及了，硕奎就一变手势，把肉夹进了自己嘴里，嚼了嚼就吞了下去。

　　回寺的路上，大学徒不解地问硕奎说：“师父，这是高彦师弟犯的差错，但是你为什么不只没有指出来，反而还自己犯戒吃下了那块肉呢?”

　　硕奎笑笑说：“每个人都会犯错

，无论是有心的仍是无意的，假如你当着那么多人的面让高彦看到菜中的肉，他一定会很伤心很自责，这是我不愿意看到的，我触犯了戒律是我不对，所以我回寺之后就会当众处分我自己，但我却保住了高彦的体面和感触，谁又能说这是一件坏事呢?咱们修禅立说原本也就是为了协助他人，而不是为了咱们自己扬名立万。”

　　学徒们听了硕奎的话后，这才茅塞顿开，师父尽管吃了一块肉，但心中所想的却依旧是佛理和禅机，对师父更是敬仰了，而硕奎也说话算话，回到寺里后就足足面壁思过了半个月，算是对自己犯戒的赏罚。

　　佛像放光的故事

　　在善导大师之前，隋唐许多高僧

各自站在自宗的立场上了解净土法门，他们不谋而合的以为，往生西方神仙世界是不容易的，需求种种凡夫难以企及的条件，故其时整个年代，大部分修行人多被这种自力思维所遮盖，遍及不知念佛就可以往生西方。跟着善导大师建立了净土宗，且以汹涌澎湃之势将净土法门宏扬开来，净土法门逐步康复了“易行”、“安泰”的原本面目。但毕竟前史根深蒂固，在这个进程之中，大师的迥异于诸师的讲法也遭到了许多高僧的质疑与对立。

　　有一次，在长安城的一个寺院里，善导大师和一个金刚法师依理论判念佛积德行善的胜劣，对方坚执已见，以为只靠念一句名号不能往生西方。

　　善导大师观其根性，不以特别手法服气，他是不会服气，所以当即在座上庄重发愿道：“按照佛经，世尊所说之念佛往生西方的法门，善恶众生但能上到一辈子地念佛，下到七天、一天，甚至十念、一念地念佛，必定得以往生西方净土。假如这是实在不虚的，佛没有打妄语欺诳众生的话，那么请佛令殿堂里的两尊佛像放出光亮，为我证明;假如这个法门是虚妄的，众生念佛

不生净土，佛打妄语欺诳众生的话，那请佛叫我善导从此高座之下，直接堕入阿鼻地狱，长时遭受痛苦，永不出离!”

　　大师说完，将手中的满意杖指向堂中佛像，佛像登时大放光亮。

　　金刚法师目击此景，惊得慌从高坐上下跌下来，爬行于地，羞愧的向大师谢罪。自此金刚法师臣服于大师净土之教，专修净宗念佛法门。