《过秦论》(上)(中)(下)原文和翻译

时间:2022-10-19作者:米娜作文网分类:小学作文浏览:2评论:0

  《过秦论》(上)(中)(下)原文和翻译

  《过秦论》(上)原文:

  秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣坚守以窥周室,有席卷全国,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。所以秦人拱手而取西河之外。

  孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯惊骇,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,致使全国之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆正确而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。所以六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而全国诸侯已困矣。所以从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,分割全国,割裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。

  及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭挞全国,威振四海。南取百越之地,认为桂林、象郡;百越之君,昂首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。所以废先王之道,焚百家之言,以愚黔黎;隳名城,杀好汉;收全国之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸认为金人十二,以弱全国之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临意外之渊,认为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。全国已定,始皇之心,自认为关中之固,金城千里,后代帝王万世之业也。

  始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才干不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,全国云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

  且夫全国非小弱也,雍州之地,殽函之固,自如也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;鉏棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;远见卓识,行军用兵之道,非及向时之士也。但是胜败异变,功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不行同年而语矣。然秦以戋戋之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为全国笑者,何也?善良不施而攻守之势异也。

  《过秦论》(上)译文:

  秦孝公占有着崤山和函谷关的险固地形,具有雍州的土地,君臣牢固地护卫着,借以窥探周王室(的权利),有席卷全国、降服神州、横扫四海的目的和并吞八方荒远之地的大志。在那时分,(有)商君辅佐他,对内树立法规准则,大兴耕耘纺织,修造防卫和进攻的器械;对外实施连衡战略,使山东诸侯自相争斗。这样,秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。

  孝公身后,惠文王、武王、昭襄王(先后)承继已有的基业,沿用前代的战略,向南攻取汉中,向西吞并巴、蜀,向东割取肥美的地盘,向北占有要害的郡邑。诸侯惊惧惧怕,开会结盟,寻求削弱秦国的方法。不吝惜奇珍宝贵的器物和肥美丰饶的土地,用来引起全国的优秀人才,缔结合纵盟约,结成一体。在这个时分,齐国有孟尝君,赵国有平原君,楚国有春申君,魏国有信陵君。这四位封君,都见事明,有策略,心肠诚而讲信义,待人很宽厚,对贤达之士很尊敬,(他们)以合纵之约击破秦的连横之策,将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时,六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策,齐明、周、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人(为各国)交流定见,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的戎行。他们早年以十倍于秦的土地,上百万的戎行,开往函谷关去攻击秦国。秦人大开关门引敌深化,九国的戎行(却)踌躇起来,不敢入关。秦人没有丢掉一支箭那样的耗费,全国的诸侯(却)已堕入狼狈不堪的地步了。这样一来,纵约解散了,各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有充裕的力气运用对方弱点来制服他们,追逐(九国的)败兵,百万败兵横尸路程,血流(成河),大盾牌也漂浮得起。(秦人)凭仗这有利的局势,割取全国的土地,(从头)区分山河的区域。强国自动表明屈从,弱国(准时)入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王顺次继位,他们操控的时刻不长,秦国没有什么大事。

  到始皇的时分,他大大地开展了前六代君主的功业,挥舞着长鞭来驾御全中国,将东周、西周和各诸侯国通通消除,登上显贵的宝座来操控全国,用种种刑具来虐待全国公民,神威震撼四海。向南攻取百越的土地,把它划为桂林郡和象郡,百越的君主低着头,颈上捆着绳子,性命放任秦的下级官吏处理。所以(又)派蒙恬到北方去构筑长城,护卫边境,击溃匈奴七百多里;胡人(再)不敢到南边来放牧,勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废弃古代帝王的治世之道,燃烧诸子百家的作品,为的是使大众变得愚笨;破坏闻名的城邑,杀掉英雄好汉;收缴全国的兵器,会集在咸阳,去掉刀刃和箭头,用来铸成十二个金人,以便削弱大众(的抵挡力气)。然后踏上华山修城墙,借用黄河做护城河,上有亿丈高的城墙,下临不行丈量的深渊,作为巩固(的防护工事)。好的将领手执强弩护卫着要害的当地,牢靠的官员、精锐的士卒拿着尖利的兵器,盘查过往行人。全国现已安靖,始皇心里自认为关中的险固地形,方圆千里的固若金汤,正是后代万代的帝王基业。本站一切文章资源都下载自()

  始皇逝世之后,他的余威(仍然)震撼着边远区域。但是,陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟,是氓、隶一类的人,(后来)做了被迁滴戍边的卒子;才干不如中等人,并没有孔丘、墨翟那样的贤德,也不像陶朱、猗顿那样赋有。(他)脐身于戍卒的部队中,从郊野间忽然奋起发问,率领着疲乏无力的战士,指挥着几百人的部队,掉转头来进攻秦国,砍下树木作兵器,举起竹竿当旗号,全国人好像云相同集合起来,回声似的应和他,都带着粮食,影子似地跟着他。崤山以东的英雄好汉所以一齐起事,消除了秦的宗族。

  能够断语,一统全国的秦王朝并不是微小得(无力反抗),雍州的地形,崤山和函谷关的险固,仍是早年那个姿态。陈涉的位置并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更显贵;锄头木棍并不比钩戟长矛更尖利;那迁滴戍边的卒子的(作战才干)并不比九国部队更强;(至于)远见卓识,行军用兵的战略,(陈涉)也比不上九国的武将谋臣。但是条件好者失利而条件差者成功,功业彻底相反,为什么呢?倘若拿山东诸国跟陈涉比一比长短巨细,量一

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量权实力气,那简直是天渊之别了。但是秦凭仗着它的戋戋之地,开展到兵车万乘的国势,引起八州的列国诸侯来朝拜自己,已有一百多年前史;然后将全国作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙;一个戍卒发问就毁掉了皇帝七庙,皇子皇孙都死在人家手里,被全国人嘲笑,是什么原因呢?就因为不实施善良而使攻守的局势发生了改动啊。

  贤明的.君主在上面办理国家,老大众之所以没有挨饿受冻,并不是他能种出粮食给老大众吃,织出布帛给老大众穿,而是他有能替老大众拓荒财路的方法。所以尧、禹的时分有过九年水灾,汤的时分有过七年旱灾,但是国家没有被遗弃和因为饥饿而瘦得不成姿态的人,这是因为积储的粮食多,事前早有预备。现在全国一致,土地和人口之多不亚于汤、禹的时分,加上没有几年的水旱灾害,但是粮食的积储却不如禹、汤的时分,是什么原因呢?是因为土地还有运用的潜力,老大众中还有未被开宣布来的劳动力,能够成长粮食的土地没有彻底开垦出来,山林水泽的资源没有彻底运用起来,社会上还有游手好闲,不劳而食的人,公民还没有悉数去从事播种。

  老大众日子赤贫,就会呈现作坏事的。他们日子赤贫是因为口粮不行,口粮不行是因为没有从事农业生产,不从事农业生产,便不会在乡村落户。不在乡村落户,便会简单脱离家园。老大众象鸟兽相同四处营生,即便有高高的城墙,深深的护城河,严厉的法则,很重的赏罚,仍是不能制止。人在冰冷的时分,纷歧定是轻暖的衣服才穿,人在饥饿的时分,纷歧定是夸姣的食物才吃。人在饥寒的时分,就不管廉耻了。人们的常情是一天不吃两顿饭就会饥饿,一年到头不添做衣服就会受冻。肚子饿弄不到吃的,身子冷弄不到衣服穿,便是慈祥的母亲也不能保全她的孩子,君主又怎么能具有大众呢?英明的君主是懂得这个道理的,所以他使农人从事农业生产,减轻赋税,扩大积储,用来充分粮仓,防范水旱灾害,因而能够得到公民的支持。

  老大众的去留,在于君主怎么办理。他们追逐利益好像水朝低处流相同,东南西北,不挑选方向。珠宝、玉石、金银,饿了是不能吃的,冷了是不能当衣穿的,但是许多人都把它看得很宝贵,这是因为君主运用它的原因。这些东西,作为资产,轻、小,简单保藏,能够放在手里拿着,走遍全国也不忧虑受冻挨饿。这样便使臣子简单变节君主,使老大众简单地脱离他的家园,使响马得到鼓舞,使逃亡的人能够很简便地带着日子费用。粟米布帛出产在地里,在必定的时分成长,积累在一起,要依托人力,不是一天能够完结的。这些几石重的东西,一般人拿不动,不是坏人所贪心的,但一天得不到它,饥寒就产生了,因而英明的君主注重五谷而把金玉看得很贱。

  现在一个五口人的农人家庭,他家执役的人不会少于二人,他们能播种的田不会超越一百亩,一百亩田收的粮食不会超越一百石。春天播种,夏天耕耘,秋天收成,冬季保藏,砍柴禾,建筑官府的建筑物,服劳役;做这些事春不能逃避风沙尘土,夏不能逃避盛暑酷热,秋不能逃避阴雨,冬不能逃避冰冷冰冻,一年四季,没有歇息的时分;又有个人的送往迎来,吊唁死者、慰劳患者,抚育孤儿、哺育小孩等等费用都出在里面。象这样勤劳劳累,还遭受水旱灾害和官府严酷的压榨,征收赋税没有必定的时分,早上宣布指令,晚上就要得到赋税。在预备交税时,手头有粮的,就把粮半价卖出去,手头没有赋税的只能出加倍的利息向人借钱完税。所以产生了靠卖田卖屋、卖后代来还账的状况。但是大商人却屯积货品,寻求加倍的赢利,小商人开设店肆,贩卖货品,他们操控着稀有的货品和余财,天天在都市里走来走去,乘着政府急需的时机,加倍进步物价。所以他们男的不从事农业生产,女的不养蚕织布,但穿的总是华美的秀丽,吃的总是精巧的食物,没有经历过农人种田的苦楚,却占有地里出的农产品。凭着资产许多,他们交代王侯,实力比官僚还大,互相抢夺利益;还处处玩耍,途中互相能望见对方的帽子和车盖,他们乘着巩固的车子、赶着肥胖的马,脚穿丝鞋、身上拖着丝织的长衣,这便是商人吞并农人,农人逃亡的原因。现在法则上小看商人,但是商人现已富贵了;法则上尊重农人,但是农人现已处于赤贫、卑微的地步了。所以一般人所显贵的,正是君主所小看的商人;官吏所小看的,正是法则上所尊重的农人。上下相反,喜爱和厌烦的情绪互相冲突,这样期望国家充足、法制建全,是不能完成的。

  现在的工作,没有什么事能比使老大众从事农业生产更为重要的。要老大众从事农业生产,在于注重粮食。注重粮食,就要在老大众傍边,采纳把粮食作为奖励和赏罚的手法。现在需求召唤全国公民把粮食献给政府,使献粮的人能得到爵位,能够革除罪刑。这样,有钱人有了爵位,农人有了钱,粮食也分散了。能够献出粮食得到爵位的人,都是家有余粮的。从有余粮的人手中得到一些粮食,供政府运用,那赤贫农人的赋税就能够削减,这便是所谓损有余,补缺乏,指令一出,老大众就会得到优点。这样契合老大众的希望,添加的优点有三点:一是政府需用的物资足够了,二是老大众的田赋少了,三是鼓舞人们从事农业生产。现在法则规则:老大众有出一匹拉战车的马的,能够革除三人服兵役。车骑,这是国家的军备,所以给献它的人革除兵役。神农教训说:“有十仞高的石头城墙,百步长的注满沸水的护城河,以及百万武装部队,但是没有粮食,仍是不能守住。”从这看得出来,粮食,是关于君王大有用处的东西,注重粮食是政事中带底子性的大事。教老大众交纳粮食,颁发他五大夫以上的爵位,只不过革除一个人的兵役、劳役算了。这出粮食和出战马比较,功用就相差太远了。爵位,是君主专有的东西,皇帝一开口,就能够没有尽头地授给人爵位。粮食,是老大众种出来的,出在地里也没有尽头。而得到高的爵位和革除罪刑,是人们非常神往的事。让全国的人将粮食送到边地,用这来得到爵位、革除罪刑,不超越三年,边防区域的粮食就必定会多起来。

  《过秦论》(下)

  秦朝吞并了诸侯,山东有三十多个郡,构筑渡头关口,占有着险峻地形,修治兵器,守护着这些当地。但是陈涉凭着几百名散乱的戌卒,振臂大喊,不必弓箭矛戟等兵器,光靠锄把和木棍,尽管没有物资,但只需看到有人家住的房子就能吃上饭,纵横驰骋全国,所向披靡。秦朝艰险之地防卫不住了,关卡桥梁封销不封了,长戟刺不了,强弩射不了。楚军很快深化境内,鸿门一战,居然连篱笆相同的阻挠都没有遇到。所以山东大乱,诸侯纷繁起事,好汉相继立王。秦王派章邯率兵东征,章邯得此时机,就凭着全军的很多军力,在外面跟诸侯相约,做买卖,图谋他的主上。大臣们不行信誉,从这件事就能够看出来了。子婴登位,终究也不曾醒悟,倘若子婴有一般君主的才干,只是得到中等的辅佐之臣,山东区域尽管紊乱,秦国的地盘仍是能够保全的,宗庙的祭祀也不会隔绝。

  秦国地形有高山隔绝,有大河盘绕,构成巩固防护,是个四面都有险峻关塞的国家。从穆公以来,一直到秦始皇,二十多个国君,经常在诸侯中称霸。莫非代代贤明吗?这是位置局势形成的呀!再说全国各国早年同心合力进攻秦国。在这种时分,贤人智士集聚,有良将指挥各国的戎行,有贤相交流互相的战略,但是被艰险困住不能行进,秦国就诱惑诸侯进入秦国境内作战,为他们打开关塞,成果山东百万戎行败逃溃散。莫非是因为勇气、力气和才智不行吗?是地形晦气,地形不方便啊。秦国把小邑并为大城,在险峻关塞驻军防卫,把阵营筑得高高的而不简单跟敌方作战,紧锁关门据守险塞,肩扛矛戟护卫在那里。诸侯们身世布衣,是为了利益联合起来,并没德高望众而未居王位者的德行。他们的往来不密切,他们的部属不亲附。名义上是说消亡秦朝,实际上是为自己寻求私益。他们看见秦地艰险难以侵犯,就必定退兵。假如他们能安靖本乡,让公民安居乐业,等候秦的衰落,收纳微小,搀扶疲困,那么凭着能对大国指挥若定的君主,就不必忧虑在全国完成不了自己的希望了。但是他们显贵身为皇帝,充足具有全国,自己却遭捉拿,这是因为他们抢救败亡的战略过错啊。

  秦王满意一己之功,不求教于人,一错究竟而不改动。二世秉承父过,沿袭不改,残酷苛虐致使加剧了祸殃。子婴孤立无亲,自处危境,却又软弱而没有辅佐,三位君主终身昏惑而不醒悟,秦朝消亡,不也是应该的吗?在这个时分,世上并非没有远见卓识懂得局势改动的人士,但是他们所以不敢诚挚尽忠,纠正主上之过,便是因为秦朝的习尚多有忌讳的禁规,忠言还没说完而自己就被屠戮了。所以使得全国之士只能侧着耳朵听,堆叠双脚站立,闭上嘴巴不敢说话。因而,三位君主迷失了路程,而忠臣不敢进谏言,智士不敢出主意,全国现已大乱,皇上还不知道,莫非不行悲吗?

  先王知道壅塞不通就会损伤国家,所以设置公卿、大夫和士,来整治法则建立赏罚,全国因而得到管理。强盛的时分,制止残酷诛讨暴乱,全国遵守;虚弱的时分,五霸为皇帝征讨,诸侯也依从;土地被割削的时分,在内能自守备,在外还有亲附,社稷得以保存。所以秦朝强盛的时分,繁法酷刑,全国震动;比及它虚弱的时分,大众仇恨,全国变节。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位符合底子大路,因而传国一千多年不隔绝。而秦朝则是本末皆失,所以不能持久。由此看来,安靖和危亡的纲纪相距太远了!俗话说“前事不忘,后事之师”(曩昔的经验教训不忘掉,便是今后干事的学习)。因而正人管理国家,调查于上古的前史,验证以今世的状况,还要经过人事加以查验,然后了解昌盛衰亡的规则,详知策略和局势是否合宜,做到取舍有序,改动当令,所以历时持久,国家安靖。

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