《酬乐天咏老见示》原文及翻译

　　《酬乐天咏老见示》原文及翻译

　　《酬乐天咏老见示》

　　人谁不管老，老去有谁怜。

　　身瘦带频减，发稀冠自偏。

　　废书缘惜眼，多炙为随年。

　　经事还谙事，阅人如阅川。

　　细思皆幸矣，下此便翛然。

　　莫道桑榆晚，为霞尚满天。

　　【前语】

　　《酬乐天咏老见示》是唐代文学家刘禹锡的诗作。作者此诗中阐明晰自己的观念。认为人到晚年尽管有人瘦、发稀、视力削弱、多病等晦气的一面，也还有处事经验丰富、懂得珍惜时刻、自奋自励等有利的一面。对此假如详尽全面地加以考虑，就能建立正确的晚年观，就能从嗟老叹老的心境中摆脱出来，而有所作为。桑榆虽晚，还能放射出满天绚烂的霞光。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，深为人们欣赏，成为千古传扬的名句。这首诗表达了刘禹锡对存亡问题的.清醒而达观的知道，阐明他在任何情况下都能用唯物的心情活跃对待人生。

　　【注释】

　　1、酬乐天：作诗酬答白居易。

　　2、顾：念，指考虑。

　　3、怜：怜惜，珍惜。

　　4、带：腰带。

　　5、频减：屡次缩紧。

　　6、冠：帽子。

　　7、废书：丢下书本，指不看书。

　　8、灸：艾灸，在穴道燃艾灼之。中医的一种医治办法。

　　9、随年：适应身老体衰的需求，这儿指延伸寿数。

　　10、谙：了解。

　　11、阅人如阅川：意谓履历人生好像积水成川相同。语出陆机《叹逝赋》：“阅水以成川，水滔滔而日度；世阅人而为世，人冉冉而行暮。”阅，阅历。

　　12、幸：走运，引申为长处。

　　13、下此：指改动对变老的担忧心境。下，攻下，等于说“处理”、“领会”。此，指“顾老”，对变老的担忧和担忧。

　　14、翛然：无拘无束，心境痛快的姿态。

　　15、桑榆：指桑、榆二星。太阳下到桑榆二星之间，天色便晚了，喻人至晚年。曹植《赠白马王彪》：“年在桑榆间，影响不能追。”

　　16、霞：霞光，这儿指晚霞。

　　【翻译】

　　人谁不管虑要变老，老了又有谁来对他表明爱抚？身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。书卷放置起来不再看是为了珍惜眼睛，常常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。

　　阅历过的世事见多识也就广，触摸了解的人越多调查起来愈加一望而知。细细想来老了也有好的一面，克服了对老的担

　　【鉴赏】

　　刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、举动多有不方便，从这点上说，他们是同病相怜了，面临这样的暮景，白居易产生了一种消沉、失望的心境，而且写了《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）：“与君俱老矣，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情於故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。”

　　刘禹锡读了白居易的诗，写了《酬乐天咏老见示》回赠：“人谁不管老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”

　　榜首部分分头两句：“人谁不管老，老去有谁怜？”意思是说：人谁不管虑，不怕老，老了又有谁来怜惜你呢？下四句：“身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。”意思是说：身体消瘦衣带常常紧缩，头发稀少帽子便主动偏斜，为了珍惜眼睛而抛弃书本不读了，常常请医师调度、医治，是为了延年益寿。这一部分是接受白居易原诗而来的，表明了对白居易的“咏老”思维情怀的回应，阐明在对“老”的观点上颇有同感。读来极为亲热。

　　后六句诗意思产生了巨大的转机，诗情一振而起，“经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”头两句“经事还谙事，阅人如阅川”，是说人老了阅历的事多，了解也深入透彻，看人也像看山河相同，一望而知，有很深的洞察力。下两句“细思皆幸矣，下此便翛然”，考虑深入，浓缩着人生的精华；知道全面，充满着一种辩证思维；爱情深挚，表达了诗人对老朋友的真情关爱和真挚劝勉。末两句“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”桑榆，喻日暮。是说：不要说日到桑榆已是暮景了，而撒出的晚霞还能够照得满天彤红、绚烂无比呢！这儿诗人用一个心旷神