《拟古十二首（其九）》李白全诗鉴赏

　　《拟古十二首（其九）》李白全诗鉴赏

　　《拟古十二首》 是唐代巨大诗人李白的组诗著作。此组诗非一时一地之作，内容亦不一致，反映的思维也很杂乱。下面一起来赏识下!

　　拟古十二首

　　其九

　　生者为过客，死者为归人。

　　六合一逆旅，同悲万古尘。

　　月兔空捣药，扶桑已成薪。

　　白骨寂无言，青松岂知春。

　　前後更叹气，浮荣安足珍?

　　【注释】

　　⒃归人：《列子·天瑞》：”古者谓死人为归人，夫言死人为归人。则生人为行人矣。“

　　⒄逆旅

：寄宿处。《庄子·知北游》：“悲夫，世人直为物逆旅耳。”

　　【文言译文】

　　活的人是人间过客，死去者为归家的人。六合之间好像一个旅馆，可悲呵，人都将化为万古的尘土。月中白兔徒然捣药，扶桑神木已变成了薪柴。地下白骨孤寂无言，青松岂知冬去春来?左思右想愈加叹气不己，功名富贵不值得喜爱。

　　【赏析】

　　李白曾一度热衷于寻求功名，但是通过“赐金放还”、放逐夜郎等一系列的波折，深感荣华富贵的虚幻，有时难免流露出一种人生易逝的感伤心情：“生者为过客，死者为归人。六合一逆旅，同悲万古尘。”

　　意思是活着的人象仓促往来不断的过路行人，死去的人似乎是投向归宿之地、一去不返的归客。六合犹如一所迎送过客的旅舍;人生苦短，古往今来有多少人为此同声哀叹!

　　“月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。”古代神话传说，后羿从西王母处得到不死之药，他的'妻子嫦娥偷吃了药，飞入月宫;月宫里只要白兔为她捣药，嫦娥虽获长生，但过着孤寂孤单的日子，又有什么欢喜可言呢?扶桑，相传是东海上的参天神树，太阳就从那里升起，现在也变成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨阴沉凄寂

，无声无息，再也不能领会生前的毁誉荣辱了。苍翠的松树自生自荣，无知无觉，又岂能感触阳春的温暖?诗人纵观上下，思绪万千，感到世界间的一切都在倏忽改变，并没有什么永久的荣华富贵。“前后更叹气，浮荣何足珍?”完毕以警策之言完毕了全篇。悠悠人世莫不如此，一时荣华真实缺乏爱惜!《古诗十九首》的某些华章在感叹人生时间短之后，往往流露出一种灯红酒绿，尽情享用的颓废心情。李白在这首拟作里虽也相同叹气人生时间短，却没有宣传消沉颓废的思维，反而深入地提醒出封建浮荣的虚幻。

　　这首《拟古》诗的幻想力特别新颖、诡谲，有如天马行空，纵意奔驰，在艺术体现上恰似巧夺天工，匠心独具。如月兔捣不死药原本心旷神往，但是在“月兔空捣药”句中，诗人却着一“空”字，一反神话原有的动听内容，这就给人以新鲜奇特的感触。又如扶桑是高二千丈，大二

千余围的神树，诗人却幻想为“扶桑已成薪”，一扫传统的雄奇形象。再如，阳光明媚的春天，翠绿苍绿的树木，这原本是春季朝气蓬勃的现象。在诗人的幻想里竟是“青松岂知春”。这种艺术构思超凡拔俗，出其不意，给人以特别深入的形象，赋有立异的艺术魅力。