《国殇》全文翻译赏析

　　《国殇》全文翻译赏析

　　《国殇》

　　屈原

　　操吴戈兮被犀甲，

　　车错毂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敌若云，

　　矢交坠兮士抢先。

　　凌余阵兮躐余行，

　　左骖殪兮右刃伤

　　霾两轮兮挚四马，

　　援玉枹兮击鸣鼓。

　　地利怼兮威灵怒，

　　严杀尽兮弃田野。

　　出不入兮往不反，

　　平原忽兮路超远。

　　带长剑兮挟秦弓，

　　首身离兮心不惩。

　　诚既勇兮又以武，

　　终刚烈兮不行凌。

　　身既死兮神以灵，

　　子灵魂兮为鬼雄。

　　译文：

　　手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交织啊刀剑相砍杀。旗号蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇抢先。犯我阵地啊蹂躏我部队，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。暗无天日啊威严神灵怒，严酷杀尽啊尸首弃田野。

　　出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路程很悠远。佩戴长剑啊挟着强弓弩，着身别离啊壮心不改动。真实勇敢啊赋有战役力，一直刚烈啊没人能侵略。身已逝世啊精力永不死，您的灵魂啊为鬼中英豪。

　　赏析：

　　全诗可分两大段。从初至“严杀尽兮弃田野”为榜首段，是叙写将士们与敌人激战及壮烈献身的经过。

　　首句“操吴戈兮被犀甲”。吴戈，是吴国制作的戈。吴国在古代以制作尖利的兵器闻名。有名的宝剑干将、镆铘就出在吴国。犀甲，是犀牛皮制做的盔甲。《周礼？冬官考工记？函人》记载：“犀甲寿百年。”（《十三经注疏》中华书局影印本）但作者此处用“吴戈”、“犀甲”二词，并不是要阐明楚军配备的精巧，而是要描绘出楚国将士的英姿。而描绘将士的英姿，恰又为下文描绘他们献身之壮烈打下了根底：这是一群英豪兵士奔赴战场，去和敌人作殊死的战役。因而，初这一句对楚国将士英姿的描绘，对全诗悲凉气氛的构成是非常重要的。

　　下面，作者笔力一转，展开了对战场情形的描绘。“车锗毅兮短兵接”三句是写初战时的情形。“旌蔽日兮敌若云”是说敌人的旗帜遮天蔽日，他们人数很多，远远超出了我军之上，像是被暴风驱逐的满天乌云，黑漆漆地向我方阵地涌了过来。这一句不只写出了敌人的强壮、气势的凶狠，以反衬楚国将士的勇敢无畏；一起也是用浓笔重墨，描绘出了浓郁的战场气氛：暗无天日，日月无光。增强了全诗的悲凉颜色。

　　尽管面对着强壮的敌人，楚国的将士们依旧奋勇抢先，冒着飞蝗般的箭雨，冲上前去，和敌人展开了一场浴血奋战的战役。“车错毂兮短兵接”，咱们的耳中似乎听到了烦闷的战车相撞声，戈剑相击的叮当声，兵士们沙哑的呐喊声。真是“主客相搏，山川震眩，声折江河，势崩雷电。”（李华《吊古战场文》）一场多么惊触目惊心的厨杀呵！

　　可是，究竟敌我力气悬殊。楚国的将士逐渐力不能支了。“凌余阵兮躐余行”六句，描绘了他们作终的殊死搏斗和壮烈献身的经过：战阵被冲乱了，队伍被冲跨了，驾车的战马或死或伤，为国家献身的时间到了！楚国的将士们将剩下战车的两轮埋入土中，用绳子将驾车的战马纠缠在一起逐个这是古代车战中所谓“方马埋轮”的战术。尽管古代军事家孙子以为这种战术“末足恃也”（《孙子？九地》），但楚国将士们此刻正是运用这一战术举动，来表明他们必死的决计。而作为楚军统帅的将领，则拼尽全力，擂响了终的战鼓。这震天撼地的鼓声，向敌人威严地宣告：楚国的将士个个都是英豪，他们至死不会在敌人面前体现出一点点的怯弱和惊骇！可是，鼓声总算沉寂了，楚军将士的尸身横陈在宽广的田野上，他们整体为国捐躯了。

　　从“出不入兮往不反”至完毕，为第二段，是作者对献身将士的哀悼与表扬。

　　“出不入”四句紧承上文，写出了作者对“严杀尽兮弃田野”的`将士们无比悲痛的吊唁：祖国的英豪们呵，你们一去不复返了。在那悠远的田野里，你们安眠了，永远地安眠了！可是，这四句的爱情颜色并不只仅是悲痛。作者用“出不入”和“往不反”这两个同义重复的词组，写出了楚国将士授命忘身、义无反顾的英豪形象。因而，在悲痛之中又充游了“勇士一去兮不复还”的悲凉。“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩”二句写战死者身后仍保持着战役的英姿，更加深了这种悲凉气氛。

　　诗的终四句，作者怀着极大的敬意，对为国献身的将士作了热血沸腾的表扬。既表扬他们生前的勇武刚烈、凛不行犯；更表扬他们身后威灵显赫，永为鬼雄。这终四旬，是写实，也是祝祷；是对死者的表扬，也是对生者的鼓励。全诗激昂慷慨、悲愤壮烈的气氛达到了高点。

　　《国殇》是一首祭歌，更是一首血泪交并的爱国主义、英豪主义的赞歌。古代撒播至今的祭诗、祭文何止千数，但写得如此激动听心、鼓舞斗志

　　屈原所在的年代，正是楚国由盛而衰的转新点。因为楚怀王、顷襄王父子的糊涂，焚国连续大北于强秦，丧城失地，献身沉重。《史记？楚世家》对此有具体的记载。可是，楚国公民是赋有荣耀爱国主义传统的公民。“楚虽三户，亡秦必楚”的标语之所以会发生，就有这样一个重要因素在内。沉重的献身并没有把他们吓倒，反而激起了他们报仇雪耻的决计。这便是《国荡》这一悲凉祭歌得以发生的土壤和条件。

　　但更直接的原因，应归功于巨大诗人屈原自己所具有的崇高的爱国主义精力。屈原自己便是一个“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“虽体解吾犹末变兮，岂余心之可惩”（《离骚》）的爱国志士，因而他才干写出“首身离兮心不惩”、“终刚烈兮不行凌”这样惊天地、泣鬼神的诗句。正因为屈原自已是一个从不考虑个人的荣辱得失，专心只想到国家的利益、出路的人，因而《国殇》对那些献身了的将士才会是充满了敬意的表扬，而不是凄凄惨惨的哀悼和悲悲切切的怜惜。试与声称“燕许大手笔”的唐燕国公张说所写的《吊国疡文》相较：

　　见马血兮夜然，闻殇魂兮雨哭。君王按金鼓而愤慨，抚珠铃而泪滋。横万里兮抽恨，吊群山而写悲…殪田野兮怎么办？违君亲兮不见。于戏，何天命之奄忽，俾善良之礼兵，为蛮夷之俘骨。

　　尽管张x中也有“横万里”、“吊群山”等气候苍茫的词句，但作者仅仅用来描述“悲”、“恨”的深广无量罢了，决不能给人以鼓舞斗志的力气。至于梁简文帝萧纲的《祭战亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又赏。班荷功臣，苏逢漏网。校尉霑荣，属国蒙奖。独念断魂，长毕灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒闻身没，讵辩名传。”（《艺文矣聚》卷三十八）则只不过是哀叹身死国务而不蒙恩赏、声名不传罢了，那就更不足道了。能够毫不夸大地说：《国殇》是一首悲凉的爱国主义的赞歌，是千年祭文之绝调！

　　这首祭歌之

　　经过战场现象的描绘来烘托、烘托楚军将士献身的勇敢悲凉，是本诗的又一成功之处。除了前面已说到的“旌蔽日兮敌若云”一句外，咱们再看“地利坠兮威灵怒，严杀尽兮弃田野”二旬。“严杀尽兮弃田野”尽管现象很凄惨，但“地利坠兮威灵怒”一句使人幻想此刻战场上暴风怒吼，飞沙走石，如同天神在为楚军将士的壮烈献身而悲怆，而愤恨呼号。这就有力地烘托烘托出了一种悲凉的气氛，接下去该“严杀尽兮弃田野”一句，感觉上就不是凄惨、不是恐惧，而是一种勇敢献身的悲凉。