仓央嘉措情诗集(六十六首)

时间:2022-10-16作者:米娜作文网分类:作文大全浏览:2评论:0

  仓央嘉措情诗集(六十六首)

  六世达赖仓央嘉错(一六八三――一七四五),是西藏历史上闻名的人物。出生在门隅拉沃宇松当地,从小资质活络,曾拜五世班禅为师,落发受戒,取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫,在闻名学者桑杰嘉错的直接培育下,学习地理历算、医学及文学等,对诗的造就很深。二十五岁时,作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错,开端了自己的流浪日子。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐,送过尸身,日子极为艰苦。因为触摸过广阔的`人民群众,有丰厚的日子实践,然后写出了美丽动听的《仓央嘉错情歌》。一说仓央嘉错被解往北京途中遭害,所写著作为二十五岁曾经的东西。

  “在那高高的东山顶上,

  升起一轮洁白的月亮,

  玛吉阿米美丽而迷人的容颜,

  不时泛动在我的心房。”

  其一

  心头影事幻重重,化作佳人绝代容,恰似东山山上月,悄悄走出高峰。

  (此言倩影之来心上,如明月之出东山。)

  其二

  转瞬荣枯便不同,旧日芳草化飞蓬,饶君老去形骸在,变似南边竹节弓。

  (藏南布丹等地产良弓,以竹为之。)

  其三

  意外娉婷忽见知,结成鸳侣慰想念,此身似历苍茫海,一颗骊珠乍得时。

  其四

  邂逅谁家一女郎,玉肌兰气郁芳香,不幸璀粲松精石,不遇知音在路旁。

  (松石藏人所佩,示可避邪,为宝石之一种。)

  其五

  名门娇女态翩翩,阅尽倾城觉汝贤,比似园林多少树,枝头一果骋鲊(?)妍。

  (以枝头果状伊人之美较为特别。)

  其六

  一自魂消那壁厢,至今寤寐不断忘,其时交臂还相失,尔后思君空断肠。

  其七

  我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟,清明过了春自去,几见狂蜂恋落花。

  其八

  青女欲来气候凉,蒹葭和露晚苍苍,黄蜂散尽花飞尽,怨杀无情一夜霜。

  (意谓离散蜂与花者霜也。)

  其九

  飞来野骛恋丛芦,能向芦中小住无,一事心疼留不得,层冰吹冻满平湖。

  其十

  莫道无情波日舟,舟中木马解回头,不知负义儿家婿,尚解回头一顾不。

  (藏中渡船皆刻木为马,其头反顾。)

  其十一

  游戏拉萨十字街,偶逢商女共徜徉,仓促绾个同心结,掷地旋看已自开。

  其十二

  长干小生不幸,为立祥幡傍柳边,树底阿哥须护惜,莫教飞石到幡前。

  (藏俗于屋前多坚经幡,用以祈福。此诗可谓正人之爱人也,因及于其屋之幡。)

  其十三

  手写瑶笺被雨淋,含糊点画费探寻,纵然灭却书中字,难灭情人一片心。

  其十四

  小印圆匀黛色深,私钳纸尾意沉吟,烦君描写想念去,印入伊人一寸心。

  (藏人多用圆印,其色作黛绿。)

  其十五

  细腰蜂语蜀葵花,何日高堂供曼遮,但使侬骑花背稳,请君驮上法王家。

  (曼遮,佛前供养法也。)

  其十六

  含情私询意中人,莫要空门证法身,卿果落发吾亦逝,入山和汝断红尘。

  (此上二诗于本分之为二。言虽落发,亦不相离。前诗葵花比意中人,细腰蜂所以自况也。其意一向,故前后共为一首。)

  其十七

  诚恳皈命喇嘛前,大路明明为我宣,无法此心狂未歇,归来仍到那人边。

  其十八

  入定修观高眼开,启求三宝降灵台,观中诸圣何尝见,不请情人却自来。

  其十九

  静时修止动修观,历历情人挂眼前,肯把此心移学道,即生成佛有何难。

  (以上二诗亦为一首,于分为二。藏中佛法重观想观中之佛菩萨,名曰本尊。此谓观中本尊不现,而情人反现也。昔见他本情歌二章,余约其意为蝶恋花词云:默坐焚香观法像,不见如来,竟日空凝想。只要情人来眼上,亭亭铸出娇容貌。碧海无言波自荡,金雁飞来,忽露惊疑状。此事寻常君莫怅,和风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也。)

  其二十

  醴泉石露和流霞,不是寻常卖酒家,空女当垆亲赐饮,醉乡开出吉利花。

  (空行女是诸佛眷属,能福人。)

  其二十一

  为竖幡幢诵梵经,欲凭道力感娉婷,琼筵果奉佳人召,知是前朝佛法灵。

  其二十二

  贝齿微张笑靥开,双眸闪电座中来,无端觑看情郎面,不觉红涡晕两腮。

  其二十三

  情到浓时起致辞,或许长作玉交枝,除非身后当

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涣散,不遣生前有分别。

  (前二句是问词,后二句是答词。)

  其二十四

  曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,人间安得双全法,不负如来不负卿。

  其二十五

  绝似花蜂困收罗,奈他工布少年何,圆成好梦才三日,又拟将身学佛陀。

  (工布藏中地名,此女子诮所欢男人之辞。)

  其二十六

  别后行迹费我猜,可曾谴责赴阳台,同行只要钗头凤,不解人前告密来。

  (此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石今以钗头凤代之。)

  其二十七

  浅笑知君欲诱谁,两行玉齿露参差,此刻心意本相属,可肯侬前举誓词。

  其二十八

  飞来一对野鸳鸯,促成劳他贳酒娘,但使有情成眷属,任劳任怨作慈航。

  (拉萨酒家促成痴男怨女,即以酒肆作女闾。)

  其二十九

  密意难为爸爸妈妈陈,私自私说与情人,情人更向情人说,直到对头听得真。

  其三十

  腻婥仙人不易寻,前朝遇我忽成禽,无端又被卢桑夺,一入侯门似海深。

  (腻婥拉荣,译言为夺人灵魂之神女卢桑人名,其时有力权贵也。藏人谓此诗有故事,未详。)

  其三十一

  明知宝藏得来难,在手何尝作宝看,直到一朝丢失后,每思奇痛彻心肝。

  其三十二

  深怜密爱誓终身,忽抱琵琶向他人,自理愁肠磨病骨,为卿瘦弱欲成尘。

  其三十三

  盗过佳人便失踪,求神问卜冀重逢,思量旧日单纯处,只要模糊一梦中。

  (此盗亦复精致,唯难乎其为失主耳。)

  其三十四

  少年浪迹爱章台,性命唯堪寄酒怀,传语当垆诸女伴,卿如不死定常来。

  (一云:当垆女子未死日,杯中美酒无尽时,少年一身安所托,此间乐可常栖迟。此当垆女,当是仓央嘉措夜出便门私会之人。)

  其三十五

  佳人不是母胎生,应是桃花树长成,已恨桃花简单落,落花比汝尚多情。

  (此以桃花易谢,比彼姝之情薄。)

  其三十六

  生小历来识彼姝,问渠家世是狼无,成堆血肉留难住,奔波荒山何所图。

  (此竟以狼况彼姝,恶其野性难驯。)

  其三十七

  山头野马性难驯,机陷犹堪

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制彼身,自叹神通空具足,不能调伏枕边人。

  (此又以野马况之。)

  其三十八

  茸毛零乱不裁缝,深悔苍鹰一怒非,我为忧思自瘦弱,那能无损旧腰围。

  (鹰怒则损茸毛人忧亦亏描述,此以比拟出之。)

  其三十九

  浮云内黑外边黄,此是天寒欲雨霜,班弟貌僧心是俗,明明末法到沧桑。

  (班弟教名,此藏中外道,故仓央嘉措斥之。)

  其四十

  外虽冻结内偏凝,骑马还防踏暗冰,往诉不胜逢彼怒,佳人心上有层冰。

  (谓被美外柔内刚惴惴然常恐不妥其意。)

  其四十一

  弦望相看各有期,原本一体异盈亏。腹中顾兔消磨尽,始是清光丰满时。

  (此与杜子美所却月中桂清光应更多赞同,藏中学者谓此诗以月比正人,兔比小人,信然。原及其晦,疑其上下句有倒置,余以意通之,译如此。)

  其四十二

  前月推移后月行,暂时分手不须哀,吉利白月行看近,又到佳期第二回。

  (藏人依天竺俗,谓月满为吉利白月。)

  其四十二

  须弥不动住中心,日月游行绕四方,各驾轻车投熟路,未须却脚叹迷阳。

  (日月皆绕须弥,出佛经。)

  其四十四

  新月才看一线明,气吞碧落便横行,初三自诩清光满,十五何来皓魄盈?

  (讥小人小满意便志满意满。)

  其四十五

  十地庄重住法王,誓词诃护有金刚,神通大力知无敌,尽逐魔军去八荒。

  (此赞佛之词。)

  其四十六

  杜宇新从漠地来,天边春光一时回,还如意外情人至,使我心花刹那开。

  (藏地高寒杜宇啼然后春至,此又以杜宇况其情人。)

  其四十七

  不观生灭与无常,但逐轮回向逝世,绝顶聪明矜世智,叹他于此总苍茫。

  (谓人不知佛法,不能观死无常虽智实愚。)

  其四十八

  君看众犬吠狺狺,饲以雏豚亦易训,只要家中雌老虎,愈温存处愈生嗔。

  (此又斥之为虎,且抑虎而扬犬,读之可发一笑。)

  其四十九

  抱惯娇躯识重轻,就中难测是厚意,输他一种觇星术,星斗弥天认得清。

  (天上之繁星易测,而彼美之心难测,然既抱惯娇躯识重轻矣。而必欲知其情之深浅,何哉?我欲知之,而彼偏不令我知之,而我弥欲知之,如是立言是真能勘破痴儿女心思者,此诗可谓妙文嘉措可谓快人。)

  其五十

  郁郁南山树草繁,还从幽处会婵娟,知情只要闲鹦鹉,莫向三叉路口言。

  (此野合之词。)

  其五十—

  拉萨游女漫如云,琼结佳人独秀群,我向此中求伴侣,早属意便为君。

  (琼结地名佳丽所自出。杜少陵诗云:燕赵休矜出佳丽,后宫不拟进才人。此适与之相反。)

  其五十二

  龙钟黄犬老多髭,竟日司阍仗尔才,莫道夜深吾出去,莫言拂晓我归来。

  (比黄犬当是为仓央嘉措看守便门者。)

  其五十三

  为寻情侣去仓促,拂晓归来积雪中,就里机关谁识得,仓央嘉措布拉宫。

  (以上二诗原本为一首而于本分之。)

  其五十四

  夜走拉萨逐绮罗,有名荡子是汪波。当今隐秘浑无用,一路琼瑶脚印多。

  (此记更名宕桑汪波,游戏酒家,踏雪留痕为执事僧识破事。)

  其五十五

  玉软香温被裹身,动听怜处是单纯,疑他别有机权在,巧为钱刀作笑颦。

  其五十六

  轻垂辫发结冠缨,临别叮嘱缓缓行。不久与君须会集,暂时判袂莫伤情。

  (仓央嘉措别传言夜出,有假发为世俗人装,故有垂发结缨之事。当是与所欢相诀之词,而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。)

  其五十七

  跨鹤高飞意壮哉,云霄一羽雪皑皑,此行莫恨天边远,天涯理塘归去来。

  (七世达赖转生理塘,藏人谓是仓央嘉措再世,即据此诗。)

  其五十九

  身后魂游阴间前,冥王业镜正高悬,一困阶下成禽日,万鬼同声唱凯旋。

  其五十九

  卦箭清楚中鹄来,箭头倒置落尘土,情人一见还成鹄,心箭怎么挽得回?

  (卦箭卜巫之物,藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄,有去无还,亦如此心驰逐情人,往而不返也。)

  其六十

  孔雀多生印度东,娇鹦工布产偏丰,二禽相去当千里,同在拉萨一市中。

  其六十一

  行事曾叫众口哗,原本白璧有微暇,少年琐碎零散步,曾到拉萨卖酒家。

  其六十二

  鸟对垂杨似有情,垂杨亦爱鸟轻盈,若叫树鸟长如此,俟机苍鹰那得撄?

  (虽两情纠缠而事机不密,亦足致败,仓央嘉措于此似不无噬脐之悔。)

  其六十三

  结尽同心缔尽缘,此生虽短意纠缠,与卿再世相逢日,玉树临风一少年。

  其六十四

  盼咐林中解语莺,辩才虽好且休鸣,画眉阿姊垂杨畔,我要听他唱一声。

  (时必有以不中听之言,强聒于仓央嘉措之前者。)

  其六十五

  纵使龙魔逐我来,耀武扬威欲为灾,眼前苹果终须吃,斗胆将他摘一枚。

  (龙魔谓强暴,苹果喻佳人,此大有见义不为无勇之慨。)

  其六十六

  但曾相见便相知,相见何如不见时?安得与君相诀绝,免教辛苦作想念。

  (强作摆脱语,愈摆脱,愈纠缠,以此作结,悠然不尽。或云当移在三十九首后,则索然矣。)

  他或许不是一个超卓的喇嘛,却是一个超卓的诗人,温顺的情人。

  那次和同学约好去雍和宫烧香,她就一向逗我,到那你就能见到你的六世了。所以我拜完大殿拜小殿,在整个雍和宫热切的寻觅,看到西藏那些元老的时分愈加激动,眼睛火急寻觅着六世,但是哪有什么六世,有的仅仅六世班禅。想想也知道,一个在统治者眼中离经叛道的喇嘛,又怎么会高高贡起给人们做“坏”的演示。

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