关于简朴的作文五篇

时间:2022-10-16作者:米娜作文网分类:作文大全浏览:1评论:0

  关于俭朴的作文五篇

  俭朴,是一种崇高的美德。俭朴更是一种崇高的日子方式。以下是小编收拾的关于俭朴的作文五篇,欢迎阅览!

  篇一:俭朴中勾画风貌

  一帘幕布建立黑夜,灯火柔软,晕染安静的夜色。简略跳动的是非琴键前似有人演奏,琴声淙淙,流转着的音符夺去天地间悉数光辉,音乐会上,安静的是舞台,俭朴的是人,华美的则是久久回旋扭转在上空中的乐章。

  “人要隐于音乐背面”这是女演奏家所坚持的准则,也是咱们要领会的真理。穿着俭朴却能用音乐感动人心,只因作家便是美的的景色。咱们在日子中,也要坚持如此,前行路上,专心于自己的方针,忽视外在的捆绑,只需心里澄净,心无旁骛,才干挥就美的人生。

  文章和蔼可亲的中唐诗人白居易,便是其间的模范。在诗词歌赋均虚有其表的时代,他平地而起,为文坛送去一股新鲜的习尚。抛去富丽的辞藻,放下冗杂的方式,他挑选用文字真挚的部分表达心灵的声响。“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”。细巧的笔调勾勒初春的气味;“不幸身上衣正单,心有炭贱愿天寒”,简略的句子挟带悲痛的思绪,用朴素的字眼感动人心。言语质朴,言外之意却是才华横溢。白居易持一支纯洁的笔于唐代花团锦簇的天空上画一朵云,简略的一抹清意却是不可磨灭的颜色,留下亘古的印记。

  相同简略却又非凡的还有受世人慕名的巨大女人――居里夫人。身为镭的发现者,她理应遭到世人的注目和欣赏,可是她却将悉数荣誉拒之门外,科学的路上更多的应该是孤寂和坚持,而非掌声与花环。居里夫人寻求的是安静的日子,单纯的研讨。她像悉数一般的妇女相同穿着朴素,举动低沉谦和,并巴望不被打扰。她日子俭朴,将悉数精力都投入进了自己的科研之中。幽静沉积,朴素日子的她在科学上划下了冷艳的一笔!

  单纯前行,俭朴中凸显风貌,正如绝美的画卷不需要多彩的润饰,大师的著作不需灯火舞台效果便可光辉万丈。咱们在追梦的路上也应脱去多彩的装束,轻装前行。

  反观现如今的社会,有太多人违反了这一点,他们为了知名,为了博人眼球,给自己套上各种八卦、花边新闻,经过炒作快速进入人们的视界。可是实际上,疏忽了根底的才干培育,这

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种成功只是一个富丽的空壳,稍纵即逝之后便会凋谢、干枯。

  俭朴中勾画风貌。明澈的溪水方能倒映出蓝天白云的夸姣。让咱们脱去富丽的.粉饰,拨开富有,全神贯注地向目的地动身吧!唯有俭朴,才干勾画非凡的风貌。

  篇二:做到天然俭朴

  咱们是文明国家的一员,也是文明国家的未来,所以咱们个人的文明素质能够折射出一个国家的文明程度。面临咱们现在的文明国家,咱们就要做到让“文明与我同行”,做一个讲文明的学生。

  天然俭朴,适度的日子方式是文明的一种。可是,现在能做到天然俭朴的人并不多,学生更是少之又少。比方,向家长索要名牌物品,出门就坐车打的……咱们现在社会有一个审美观,那便是名牌的东西便是好东西。但这样就造成了奢华、高消费的日子方式。从小,咱们就知道“糟蹋是可耻的”,可是,现在大部分的同学都神往名牌,都穿名牌,这便是糟蹋!糟蹋便是不文明的体现!为什么是糟蹋呢?同学们能够想一想,衣服是干什么的呢?是穿的!只需耐穿便是好衣服,不管是不是名牌!

  在我的回忆中,妈妈给我买的名牌衣服能够说是几乎没有,除了亲属们送的,可是,每次我妈妈一听到价钱,总会说:“这么贵!这是什么衣服?衣服只需能穿就行了!”其实,我妈妈说得很对,衣服只需能穿就行了。不要那么好,衣服好了有什么用?不便是美丽、英俊吗?那美丽、英俊了又有什么用?所以说这便是糟蹋!

  再说一说出门的问题,现在的学生不只存在个个要名牌,并且还存在出门就打的的欠好习尚。其实,学生打的主要是舒畅,也满意了个人虚荣心。其实,这是不必要的,咱们正在长身体,你出门步行或骑车,训练训练有什么欠好的?我只需出门,便是步行或骑车,爸爸很少让我搭他们场子的便车,更别提打的了,爸爸总是说:“打的有什么好?还不如你骑车训练身体呢!

  那些打的的身体或许还不如你呢!‘生命在于运动’嘛!再说,现在不是搞节约型社会吗?”是的,关于咱们学生来说,打的没有太大含义,并且也是在糟蹋。说实话,天然俭朴,适度的日子方式,是文明国家

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构成的重要因素,也能折射出一个社会的文明程度。

  文明不只仅是尊老爱幼、程门立雪,俭朴也是很重要的。咱们要把文明带入日子,让“文明与我同行”!

  篇三:俭朴的美

  美,多么一般而又简略的名词。咱们一般会将美的含义定在外表上,例如:某个女孩子长得很美,某个公园的花开得很美、某个旅游胜地景色很美……可是,今日我要说是“俭朴的美”跨越在二十一世纪门槛里的咱们,愿望所求逐步变大。看着比咱们更好的或许自己所没有的,就想要具有,例如王心凌所穿的衣服、蔡依林所戴过的帽子等等,以此来圆自己的虚荣心和满意感。咱们从一窍不通的儿童时代到现在似懂非懂的少年时期,慢慢地在发现这个社会有许多招引咱们的新事物,而俭朴的概念对咱们而言既苍茫又困惑。

  其实,咱们现在所寻求的外表化的事物都是很没有含义的,一件几百块的名牌毛衣,和一件由妈妈亲手织造的毛衣,含义就大不相同了,或许妈妈织的没有名牌毛衣美观,可是自己穿上的感觉会不相同的。寻求是无止境的,简简略单便是美。

  可是,俭朴并不是指每天吃萝卜青菜,整天衣冠楚楚。这儿发起的日子俭朴,不只仅是节衣缩食、不奢华,它更是一种心灵上的俭朴。在喧嚣的城市中,咱们应该让自己心智变得单纯,不要被浮华的外表所引诱。咱们应经常坚持一颗平常心,不以物喜、不以己悲、认真学习、结壮干事,夸姣的日子便会向你打开胸襟,显露笑脸。爱惜每一天,简简略单走好每一步,咱们未来将会一片精彩……

  由此,我想说:俭朴是咱们国家的传统美德,俭朴并不是小气,而是让咱们的国家愈加富足,愈加美丽!

  篇四:俭朴的高兴

  朋友,在咱们日常日子中有许良多多的事故,有喜、怒、哀、乐,就像五味瓶,假如全打坏了很不是滋味,假如打坏了糖就像吃了蜂蜜相同高兴。可我不相同,只对你说一句话:“高兴实在很俭朴,把握住自己所具有的。”

  当你在马路上碰到一个年迈的老婆婆要过红绿灯的马路时,你假如已往扶着老婆婆,婆婆会送你个甜甜的笑,你心里必定非常香甜。你的方法就会取得别人的赞誉:“这个少先队员真行!”便竖起了大拇指,你也会为自己的所作所为而骄傲。

  当你在电视上或报纸上看到了灾区的孩子苦楚忧伤时,你假如往给灾区的孩子们贡献出你的一份爱心,这个爱心大概会让一个像咱们相同大的儿童喝上一瓶生命之泉――水,也能够处理太多忍耐干渴的人喝下水呀!你假如看到这一幕,你必定会为自己而感到骄傲。

  当你看到地上有良多的纸片,看到同学们在往地上丢剩余时,你假如用自己流通的说话来说服同学们不要再乱丢剩余了,别人必定会说你的质量好的,你再把地上的纸扫洁净,你看到整齐的讲堂,会为自己所做的事故而感到欢喜。

  在咱们身边有良多高兴是自己完竣的制作完结的,为什么?是因为咱们的人生是丰富多彩的,只需做出别人满意的事故别人才会说你行,你才会有此为自己而感到骄傲、骄傲、欢喜的。

  高兴是糖,有你甜香甜美的夸姣的日子,“高兴实在很俭朴,把握住自己所具有的”。

  篇五:俭朴

  当咱们倾听于丹讲论语,当咱们倾听鲍鹏山讲水浒,当咱们看到德高望重的钱学森晚年还住在五六十时代那粗陋的房子里,你会想到一个时髦的词语――日子方式。孔子的日子方式是“倾诉”,林冲的日子方式是“忍让”,而钱老的日子方式则是据守一份“俭朴”的本真。

  日子方式是什么?什么是崇高的日子方式?怎么据守特性的日子方式?这是非常值得考虑的。

  日子方式便是一种日子的情绪,一种日子的建议,一种驾御生命的原动力,是一种日子的固执与洒脱。

  当居里夫人发明晰镭,当她的家里摆满了奖牌与奖杯,当她荣耀一时的时分,她却走向了俭朴,走向更高的精力寻求。她觉得奖牌是没有用的,她竟把奖牌给幼小的孩子游玩。她说:“假如你躺在了奖牌上,沉醉于鲜花掌声里,你的科学生命就终结了。”那粗陋的书房,那客厅里只是两把椅子,说明晰什么叫俭朴的日子方式,说明晰高标准的科学精力。

  居里夫人说:“我是科学的产儿,我为镭而生。”悉数的虚华与赞许,悉数的荣誉与富有,在她眼里凝集成两个字――俭朴。日子方式在居里夫人那里融化成永久之光华。

  尊贵的日子方式是什么?那便是崇高的理性之光。俭朴着走向各诸侯国宣讲仁慈善良的,是万世师表孔子;俭朴着走出卧龙岗的,是“万古云霄一茸毛”的诸葛孔明;俭朴着走在雅典的街道上,说“这儿有多少东西,是我不需要的”,是西方前贤苏格拉底;远离城市的嚣杂,走向瓦尔登湖的,追逐野兔与飞云的,是思想家梭罗;朴素而俭朴地走向赤壁,走向岭南,想象“人世有味是清欢”的,是豪宕的苏轼。这儿的人,这儿的境地,只需俭朴的日子方式,俭朴是他们生命的魂。《游山西村》中的陆游是俭朴的,所以写下了“箫鼓跟随春社近,衣冠俭朴古风存。”

  当咱们看到毛泽东遗物展,那件睡衣已补了若干补丁,咱们知道了俭朴日子方式的内在;当咱们听到驻外使馆人员落泪说:“总理的内衣现已无法再补了。”咱们深味了俭朴日子方式的精华;当咱们看到今世领导人国内调研一概穿便装,咱们实在体会了俭朴日子方式的职责。

  俭朴,那是书法大师启功先生从废纸篓里捡起的半个橘子,笑笑说:“谁把它扔了的,不脏不脏,洗洗还能吃。”

  俭朴,那是托尔斯泰亲自为女婿做得那双牛皮靴,实在的脸庞上显露的满意的浅笑;

  俭朴,那是县委书记焦裕禄,把掉在桌上的米饭放到嘴里,把儿子气愤扔在地上的窝头,轻轻地含泪捡起。

  周国平说:“俭朴,是一种崇高的美德。”我要说,俭朴更是一种崇高的日子方式。

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