《五行说》阅读理解及答案

时间:2022-10-16作者:米娜作文网分类:中学作文浏览:1评论:0

  《五行说》阅览了解及答案

  “五行说”是我国文化中影响为深远是学说之一,我国人的色彩观与五行思维有着亲近的联络,或者说我国汉民族的“无色”审美观便是五行学说的一部分。对“五行”的正式阐明载于《尚书·洪范》:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”即水、火、木、金、土五种天然物质,它们被视为发生万事万物根源特点的五种元素,彼此之间存在着相生相克的联络。

  色彩与方位相对应,四方加六合构成六色,兼并成五色。东方谓之青,南边谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄。兼并后五色为:青、赤、白、黑、黄,即是非加三原色。“五色观”比西方的“七色观”“三色观”都要早上一千余年的时刻。“五行”与“五色”有深层联络,构成我国文化的深层结构。

  邹衍将五行与五色、五帝等的合作与王朝的兴衰替换相联络,以为每个朝代均遭到一种“德性”分配,每种“德性”又有色彩标志:黄帝的虞代为土德,色尚黄;夏代为木德,色尚青;商代为金德,色尚白;周代为火德,色尚赤;秦代为水德,色尚黑。秦之所以灭周是“水德胜火德”的成果。夏朝崇尚青色,祭祀就用青色的祭牲;商代崇尚白色,祭祀就用白色的祭牲;周代崇尚赤色,祭祀就选用赤色的祭牲。黑、白、赤三色成了夏、商、周三代挑选纯毛色祭牲明显的符号形状。西周时期,现已提出了“正色”和“间色”的色彩概念。色彩用作尊卑的标志,成为“明贵贱,辨等级”的东西。到了春秋战国时期,色彩逐步分解成为代表必定阶级的标志。孔子“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱乐也”,阐明五色审美的色彩标准现已上升到“礼”的领域,可见五

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色在先秦现已构成其开端意义。

  黄色标志着登峰造极的皇权,早源于秦汉时期的五行色彩学说。五行色彩学以为,衍生出大天然的五要素——金、木、水、火、土,别离由五种色彩标志。其间,白色代表金、青色代表木、黑色代表水、赤色代表火、而黄色则代表了土。西汉董仲舒在《春秋繁露·五行之义》中讲道:土居中心为天之润。土者,天之股肱也。其德茂美不行名以一时之事。金木水火虽各有职,不因土,方不立,……土者,五行之主也。”董仲舒以为,土是五行的底子,没有中心之土,四方就没有意义。黄色也由于土的联络,而成为了中心皇权的'代表。所以土的代表色——黄色,天然就成为了登峰造极的皇权标志。黄色被视为皇权,在三国时期已现端倪。曹丕用“黄初”做他的年号,孙权把自己的年号称为“黄龙”。

  黄色与帝王真实联络在一起仍是从唐朝开端,那时黄色成为了皇帝工作服——黄袍的色彩。《礼记·月令》中记载,黄色是祭祀先祖时祭服的色彩,不过唐朝时皇帝为了杰出自己的位置,天天穿黄色,便制止民间大众穿戴黄色衣服。王维给皇帝舞狮子的时分唯一挑选了黄狮子,因严峻侵犯了皇权而被贬官。

  我国历代对赤色也都比较注重。刘邦替代秦朝,就说自己是赤帝之子,得火德。所以后来的汉朝为火德,崇拜火鸟凤凰,尊凤凰鸟,尚赤色,汉朝的礼衣旗帜等都用赤色。唐朝从武则天开端,对赤色尤为注重,她非常注重赐大臣一种赤色衣服,或者是赤色物品。比如说白居易,其时的官位是刺史,还不到五品,达不到用赤色的位置,皇帝赐他叫“赐绯”,赐一个赤色彩。平常咱们所说的“红人”“大红大紫”便由此而来。

  (摘编自王岳川《奥秘的我国色》,有修改)

  1.下列有关“五行”“五色”及其联络的阐明,不

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正确的一项是 ( )(3分)

  A.“五行”一词早见于《尚书·洪范》指水、火、木、金、土五种发生万事万物根源特点的元素,这五种元素之间相生相克,对立统一。

  B.“五色”是与四方、六合对应的色彩兼并而成的青、赤、白、黑、黄五种色彩,即是非加三原色。“五色观”比西方的“七色观”“三色观”要早。

  C.“五行”与“五色”有着亲近的联络,它们一一对应,白色、青色、黑色、赤色别离对应大天然中的金、木、水、火、土五种元素。

  D.“五行”和“五色”所具有的深层联络,构成我国文化的深层结构,每种色彩都标志一种“德性”, 色彩成为等级尊卑的标志等都是其内容。

  【答案】A

  考点:了解文章重要词语、挑选并整合文中的信息。才能层级为剖析概括C。

  2.下列了解和剖析,不符合原文意思的一项是( )(3分)

  A.邹衍以为每个朝代均受一种“德性”分配,每种“德性”又有一种色彩标志,不同朝代所崇尚的色彩也不同,朝代替换便是五行相克的成果。

  B.夏、商、周祭祀用纯毛色祭牲,阐明其时“正色”已受注重;西周时提出“正色”和“间色”的概念后,色彩成为“明贵贱,辨等级”的东西。

  C.春秋战国时期,色彩逐步分解成为必定阶级的标志,孔子“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱乐也”,更是将色彩标准上升到了“礼”的领域。

  D.我国历代对赤色也比较注重,如汉朝崇拜火鸟凤凰,礼衣旗帜等用赤色;唐朝皇帝们常常“赐绯”,即赏赐给大臣赤色衣服或赤色物品。

  【答案】D

  考点:概括和挑选文中的信息。才能层级为剖析概括C。

  3.依据原文内容,下列了解和剖析不正确的一项是( )(3分)

  A.董仲舒以为土是五行之本,没有中心之土,四方就没有意义。黄色由于是土的代表色,逐渐从五色中锋芒毕露,成为显贵的色彩。

  B.曹丕用“黄初”做年号,孙权以“黄龙”为年号,都是由于看中了黄色在五色中的崇高位置,他们实际上已把黄色认作皇权的标志。

  C.唐朝

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时,黄色正式成为皇家的专用服色,民间大众禁穿黄色,乃至文娱表演也不能运用,王维因选用黄色狮子而侵犯了皇权被贬官。

  D.土的色彩为黄色,中华民族先祖黄帝崇尚黄色,《礼记》记载祭祀先人时祭服的色彩为黄色,可见黄色被视为便是皇权的标志并不是偶尔。

  【答案】C

  考点:剖析了解文本的首要观念和根本倾向。才能层级为鉴赏点评D。

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