《土家摔碗酒》阅读答案

时间:2022-10-16作者:米娜作文网分类:小学作文浏览:1评论:0

  《土家摔碗酒》阅览答案

  从地图上看,恩施在湖北以西的更西,像一根钻头,钻到了湖南和重庆的腹部,或许像一只灵活的触角,脚踩在荆楚,而头已探出身外老远老远;他的三面都不是湖北。也便是说,他并没有彻底浸泡在荆楚风中,倒像个特殊,有一种脱笼之鹄的感觉。他尽管与湖南和重庆交错一片,但他也不是湖南,更不是重庆。这当地要他不奇也不可。

  奇地产异俗,比如此地的摔碗酒。

  恩施土家族的摔碗酒,我才智多年也摔过几回碗,却无法参透其间微妙,颇有敬畏,几番思量,不敢着笔。想想吧,你被邀请去一个筵席上做客,本是文质彬彬之事,宾主相见甚欢,咱们推杯换盏,长幼尊卑有序,敬酒吃酒,无不礼教到堂,怎奈一阵强烈的砸碗声,尖利的瓷片四处乱飞,人皆错愕,心脏无力接受,血压嘣嘣暴升。这顿饭吃的!

  吃饭在鄂西有些当地如神农架叫呼饭,而巴东叫逮饭。都是很火燎很猛烈的姿态,连呼带逮,再砸几个碗也就水到渠成,家常便饭。但再一细想,也觉不对,咋能把自己喝酒的碗给摔碎了,再找主人要新碗的呢?任何人,不管是南边北方,我国外国,假设你在人家里做客,有必要对餐具轻拿轻放,契合少的礼节教养。那年月,谁都知道,破损了的碗是不会容易扔的,还得请锔匠师傅锔补。就算是大户人家也要厉行节俭,没有铺张到能够拿一叠碗来让你砸个满堂彩。但恩施便是这规则,喝顿酒,贴了酒肉饭莱还要欢迎你把咱家碗摔个乱七八糟,然后走人。好没道理!

  摔碗酒说是起源于周朝。按本地的讲法,与土家族的英豪祖先巴蔓子有关,当年巴蔓子将军因国内有难,去楚国搬救兵,楚国要求巴国给三座城。楚兵挽救巴国后,楚使请巴国割让城池,巴蔓子不忍割自己国家的城,遂割下自己的头交换城池。重了诺言,保了国家。“将吾头往谢之,城不可得也!”而在割头之前,喝酒后摔碎碗,再拔剑自刎。这种大义人,全国罕见,想想也够悲凉的。后人为留念他,摔些酒碗也是学他的豪气,学他的作派,学

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他的舍身取义,学他的决绝笃诚。

  这仅仅一种传说,要将自己的摔碗与前史英豪联系起来,壮胆是主要原因。也应了一句老话:喝酒喝的是气氛。凡是喝酒之人,都爱赌酒闹酒。逞了一时英豪,再多的酒倒入肚中,都不见踪迹,仅仅苦了胃囊。直观的豪情当然是将喝干的空碗摔了,以求结局嘹亮。叭!这一声,声、色、形都到了高潮,戛然而止,酒与人的魅力也到了巅峰。假如主人赏识的是你摔得越多我越快乐,这个风俗也就无可厚非地站住了。

  摔碗酒在恩施也叫“biang当酒”,极风趣的姓名。biang当,是个象声词,东西落地碎裂的声响。biang读一声,适当嘹亮。三五老友碰上了,说,走,喝biang当酒去!喝这酒必定是在农家乐,主要是在村庄。一桌有几个火锅,煮得如火如荼,天然会摔得翻天覆地,鸡犬不宁。主人说,摔吧摔吧,碎碎安全!

  以头换城也好,碎碎安全也好,都是托言遁词,便是笃定了要摔这个碗,冲着“biang当”来的。因此摔碗要有这种摔碗的环境,要有这种摔碗的激动和气氛,桌上定不能有宵小之人。必是合性投意、割头换颈的朋友才干凑一堆拼命摔一通碗,也没有旁人呵责你无礼野蛮。男人们不摔几个碗够不上巴人后嗣白虎血脉,有时女性也摔。摔得稀里哗啦,轰轰烈烈,这情势,便是一个损坏,剧烈的、报复的、凶恶的、

  果断的、壮美的损坏。以损坏完结爱情,完结性情,完结风俗,完结人生。摔的那个劲头,便是宁为玉碎,不为瓦全的精力。不破不立,大破大立,重建一个自我,砸掉一个窝囊废,满足一个纯爷们。

  但也传闻,此俗跟着旅行的火上加油,有愈演愈烈之势,某家酒馆一天要摔一万个碗。满地狼藉,不堪入目,触目惊心。我知道,这摔碗的花费终全都算在酒客身上,酒家何乐而不为?你摔得越多,他收入越多。仅仅这些碗没有万年不能回归泥土。假如后人开掘,会嘲笑咱们是个纵酒肆色,纵情吃苦,毫无控制的年代。如将其收回,碎成瓷粉,或许爽性与水泥一同,铺成大道,也算是废物利用。但我主张,若要保存此俗,好是做成泥碗,即可降解。但摔声不脆,不荤不素,不如不摔,门客败兴,生意不兴,怎么是好?

  让人又恨又爱的摔碗酒!

  (选自“陈应松新浪博客”,有删略)

  16.下列关于原文内容的剖析和归纳,不正确的两项是(两项都选对给4分,只选一项且正确给2分,有选错的给0分)(4分)

  A.本文言语赋有特征,既很多运用了口语化的短句,使行文爽性利落、掷地有声,又在不少当地恰当运用了生动形象的比方和极具感染力的排比,使文章读起来有种爽快淋漓之感。

  B.“就算是大户人家也要厉行节俭,没有铺张到能够拿一叠碗来让你砸个满堂彩。但恩施便是这规则,喝顿酒,贴了酒肉饭菜还要欢迎你把咱家碗摔个乱七八糟,然后走人。好没道理!”由此可看出作者起先对土家摔碗酒风俗的.不理解。

  C.“让人又恨又爱的摔碗酒!”作为全文的结束语,既照顾了本文标题,又点明晰文章主题,能够引发人们对传统文明与现代文明之间的对立的深化考虑。

  D.“不破不立,大破大立,重建一个自我,砸掉一个窝囊废,满足一个纯爷们。”表现出土家人喝摔碗酒的淋漓尽致、爽快愉悦,也是说喝摔碗酒的全都是男人。

  E.“从地图上看,恩施在湖北以西的更西……他的三面都不是湖北。也便是说,他并没有彻底浸泡在荆楚风中,倒像个特殊……”文章一初就告知了土家摔碗酒风俗的不三不四。

  16.A、C(A项说“文章一初就告知了土家摔碗酒风俗的不三不四”不正确,应是作者在告知恩施共同的地理位置产生了共同的风俗——土家摔碗酒。C项说“喝摔碗酒的全都是男人”不正确,由于原文写有“男人们不摔几个碗够不上巴人后嗣白虎血脉,有时女性也摔”。)

  17.示例:①学习巴蔓子的豪气与舍生取义(文本依据见第5天然段);

  ②为喝酒壮胆营建气氛(文本依据见第6天然段);

  ③图个碎碎(岁岁)安全的吉祥彩头(文本依据见第7天然段);

  ④冲着“biang当”的嘹亮声响(文本依据见第8天然段)。

  (原因每点1分,若答:共同的地理位置和共同的民族性情,也可算作“土家摔碗酒”风俗构成的详细原因之一,能够给1分,共4分。)

  18.示例:作者以一连串的排比句来作谈论,既增强了行文的气势,也用现代人的目光,提醒和诠释了“土家摔碗酒”风俗背面的社会含义,直接表达了对“土家摔碗酒”风俗的爱。一起,也为后文对“土家摔碗酒”所形成的惊人糟蹋而感到莫衷一是埋下伏笔。(对文中划线语句的效果从内容上剖析2分,从方法上剖析2分,共4分。若还有言之成理的赏析,亦可给分)

  19.(本题是一个探求题,偏重从“讨论作者的创造布景和创造目的”这一视点切入。依据原文内容和作者的情感倾向,讨论应从两个方面的下手:一是正确认识“土家摔碗酒”这一传统风俗,充分肯定这一陈旧风俗的今世人文价值;二是结合当时社会生活实践,对“土家摔碗酒”风俗的无限扩大和愈演愈烈的现象,谈谈怎么改善的观点或方法。每个方面4分,共8分)

  示例:摔碗酒作为恩施土家族的一种陈旧风俗,既是留念、传承祖先的英豪豪气和舍身取义的决绝精力的一种文明方法,也是人们请求安全、交流情感,或放松心境、开释压力的一种生活方法。(4分)

  可是,跟着今世旅行业的升温文摔碗酒习尚的延伸,这种陈旧风俗对今世资源和社会环境所带来的晦气一面也愈来愈严峻,尤其是在旅行点的一些农家乐和酒馆里,一天要摔一万个碗。这种商业行为和惊人糟蹋,已与陈旧风俗的内在渐行渐远,是该考虑以更文明的方法来改善或替代它了。例如:研制生产出摔碎后能粘合并从头运用的碗,或是像限鞭、禁鞭那样,选用必定办法来加以约束。总归,既要让“土家摔碗酒”的民族风俗不致于在今日消失,又要让“土家摔碗酒”的民族风俗不致于给当地资源环境和社会发展形成大的损坏。(4分)

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